38 gadus vecais rožukronis Ali Dags skaidroja pārsteidzošos ieguvumus, ko vēsturiskā vietā pārdeva lūgšanu pērlīšu akmeņi cilvēku veselībai, un sacīja: “Mana galvenā profesija ir elektronika. Atgriezāmies pie vectēva profesijas. Mums ir daudz veidu rožukroni. Mūsu vispopulārākais rožukronis ir dzintara piliens. Šīs dzintara krāsas lūgšanu krelles tiek pārdotas gramos. To galvenokārt izmanto farmācijas rūpniecībā. Tam piemīt pretiekaisuma īpašības. Senos laikos tie, kam sāpēja galva vai bija struma, to izmantoja kā kaklarotu. Mums ir bruņurupuča čaula, ko mēs saucam par karatta caretta. Šajā rožukronī, kas izgatavots no bruņurupuča čauma, ir 7500 smailu oļu. Mūsu veikalā visdārgākais rožukronis ir Osmaņu laika dzintara rožukronis. Kad paņemat tos rokās, sajūta, ko tas sniedz, ir visa vērta. "Rožukronis ir kā aizraušanās ar automašīnām," sacīja Dags. Kad rožukronis paņem rokā šo rožukroni, rodas atvieglojuma sajūta.”
Samazina dzērumu
Norādot, ka Amotis akmens, saukts arī par purpura rubīnu, senos laikos bija pazīstams kā akmens, kas samazina piedzeršanos, Dağ sacīja: “Mums ir Amotis akmens rožukronis, ko mēs saucam par purpura rubīnu. Senatnē to sauca par rožukroni, kas mazina piedzeršanos. To priekšrocības ir zinātniski pierādītas. Mums ir rožukronis no tīģera acs akmens. Šim rožukronim ir arī akmens, kas mazina migrēnas galvassāpes.
Attīrošas baktērijas uz rokas
Sakot, ka vispopulārākais rožukronis ir kuka un ka šis no tintes koka izgatavotais rožukronis iznīcina baktērijas uz rokas, Dağ paskaidroja rožukronis šādi: “Vēl viens vispiemērotākais rožukronis ir kuka. Tā izejviela ir savvaļas kodols, piemēram, kokosrieksts. Tas ir rožukronis, ko Osmaņu periodā izmantoja ārsti. Šī rožukrona iezīme ir tā, ka pirmajā uzņemšanas reizē tas ir gaišā krāsā. Lietojot, tas kļūst tumši brūns. Tas iznīcina baktērijas uz rokas un svīšanu uz rokas. Osmaņu laikā dažās pils daļās viņi nevienu nepieņēma bez šī rožukrona. Viņu rokās noteikti bija šis rožukronis. Šis rožukronis ir viens no mūsu pieprasītākajiem rožukronim. Tas ir pilnīgs stresa mazināšanas līdzeklis. Tas ir ļoti ciets rožukronis.
Adils Dags, kurš apgalvoja, ka Osmaņu lielvezīri un bagātie Ēģiptes iedzīvotāji ir uzcēluši rožkoka sarkofāgu, sacīja: “Mums ir rožukronis, ko sauc par Rožkoku. Tas ir koks, ko Osmaņu periodā izmantoja lielvezīri. Ēģiptiešu laikā tas ir koks, kurā mirušie bagātie cilvēki izgatavoja sarkofāgu. Kad paņemam šo rožukroni plaukstā un berzējam, tas izdala ļoti saldu smaržu. Pēc noteikta laika tas gan izplata savu smaržu, gan sāk izplatīties uz tās lietotāja ādas smaržu.
Paskaidrojot, ka no oud koka izgatavotais rožukronis bija viņa mīļākais un ka pravietis licis uzcelt savu zārku, Adils Dags sacīja: “Rožukronis, kas man šobrīd patīk visvairāk, ir rožukronis, kas izgatavots no oud koka. Šis rožukronis ir koks, uz kura pravietis uztaisīja savu zārku. Mūsu pravietim patika tā smarža. Mums Gaziantepā bija nelaiķis skolotājs Hasans. Mans tēvs gribēja, lai viņš sajustu žults smaku katru reizi, kad viņš dodas svētceļojumā.
Sievietes dod priekšroku dzintaram
Sakot, ka sievietes dod priekšroku dzintaram kā kaklarotai, kas palīdz vairogdziedzerim darboties un novērš strumu, Adils Dağ teica: “Mums ir dzintara kaklarotas. Par to visvairāk interesē sievietes. Viņi to izmanto goiter slimības ārstēšanai. Tas ir akmens, kas palīdz vairogdziedzerim strādāt,” viņš teica, piebilstot, ka akmens, ko sauc par priežu sveķiem ganu dāvanu, ir dzintars. Dağ runāja šādi: “Šīs īpatnība ir pārakmeņojusies priežu sveķu forma, kas miljoniem gadu ir saglabājusies zem zemes. Varbūt jūs zināt senos laikos. Dāvana, ko viņi sauc par priedes ganu dāvanas gumiju, ir dzintars. Ganu dāvana ir glāze piena. Arī priedes gumija ir dzintars, tas ir, dāvana. Tas ir viens no visbiežāk izmantotajiem rožukroniem. Turot to ar kreiso roku, tas izlādē elektrību organismā. Tas ir akmens, kas sniedz atvieglojumu sirdij, acīm un smadzenēm.
Sakot: "Rožukronis nav materiāls, ko izmanto, lai paspiestu roku," un paužot, ka dhikr ir jādzied kopā ar rožukroni, Dağ teica: "Skaistā vārds ir jāpiemin skaisti." Adils Dağ teica: "Kad mēs ņemam rokās rožukroni, kad mēs sakām "La ilahe illallah", kad mēs sakām "Subhanallah", tas ir labvēlīgi cilvēka ķermenim un cilvēka garam," sacīja: "Ir daži cilvēki. kuri ņem rokās rožukroni un krata to. Viņi domā, ka kratīšanā kaut kas ir. Vienam no mūsu nelaiķa skolotājai bija teiciens; Viņš mēdza teikt: "Skaistā vārds ir jāpiemin kopā ar skaistumu". Rožukronis ir dhikr instruments. Tagad jūs viens pēc otra daudzināt Visuvarenā Allāha vārdu. Allāha vārdi jau ir skaisti. Skaistākos vārdus labāk pieminēt ar skaistākajiem vārdiem.”
Rožukroņa meistars Adils Dağ norādīja, ka pēdējā laikā rožukronis tiek uztverts kā apsārtums, un teica: “Tagad, mūsu laikos, viņi ņem rožukroni savās rokās; viņi krata. Tā nav taisnība. Rožukroņa nesējs vismaz daudzina Allāha vārdu. Tas nav rožukronis. Cilvēkam, kuram rokā ir rožukronis, ir jābūt kādai ticībai savā sirdī. Mums bija mākslinieks no Ankaras. "Es šūpoju savu dzīvi ar Rožukroni." Tāpēc es esmu nedaudz pret šo dziesmu," viņš teica.
Rožukroņa kultūra Osmaņu impērijā
Sakot, ka Osmaņu štatā rožukronis ir aizsācies no bērnības, Adils Dags sacīja: “Osmaņu laikos viņi pasniedza rožukroni 8 gadus vecam zēnam līdz 80 gadu vecumam. Citiem vārdiem sakot, cilvēks, kurš saka šo “rožukronis ir rožukronis”, vai nu to teica tāpēc, ka nezināja, vai arī tā ir izdomāta lieta. Rožukroņa nešana nav viegla lieta. Manuprāt, tas ir pilnīgs tikums. Tas ir vīrieša darbs. Tāpat kā sievietei ir kaklarota un rokassprādze, tā ir vīrieša rožukronis.”
